Holi v Braju

2024 Avtor: Ada Peters | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:34

Tolli moški iz Palwala so zaposleni z njihovim dholakom, harmonijem in činelji, petjem in improviziranjem verz in bratov v Braj bhasi. Ritem gre navzgor in navzdol po cesti, bolj barvit od curkov gulala, ki se pretaka. Dve ženski v tridesetih letih sta oblekli v najlonske sare in držala dvoje otrok za roke, prišli do te skupine in stali poslušali. Potem, kakor da bi jo imela, se ne more zadrževati, ena od žensk stopi v ples. Mimogrede, najmanj presenečeni, se moški premikajo in naredijo prostor za njo. Potegne ji pallu čez obraz in v tem trenutku postane nekaj drugega. Sprošča krčenje rok in nog ter gibanje, plese do vsebine njenega srca in nato izgine, na poti, da bi častila Ladleeji. V majhnem svetišču s strani ribnika se utrip dholaka odraža v pesmi Holi.

Vsak toliko pogosto moški ali dva koraka navzgor - bodisi oblečena v salwar-kameez-chunni obleko ali s čunijem izposojenim na kraju samem - in naredi krasen, vendar eleganten ples, ki odlično posnemajo gibanje plesne deklice. Je Barsana. Famous kot vas Radha. Prišli so od vsega, da so častili svoje ladleejeje; ona, ki Holi daje toliko veselja in pomena. Prav tako so prišli Nandgaon, ki naj bi bila Krishna. In ko skupina staršev skuša pohvaliti Ladleeji, njihovo boginjo, mladenič iz Nandgaona pravi: "Krišna je iz Nandgaona, on je naš brat, Radha je lahko Boginja za vas, ampak za nas je samo naš bhabhi." Radha. Sestopa na hribu v Barsana, ona je "Ladleeji" za domačine - majhen draga, ki noče igrati z hudobno Krišno, ki želi dobesedno premagati njo, ko prispe, da preživi nepremagljivega Holi, ki mu nadleguje, ki se pritožuje zanj čas in kdo seveda nima subjekta brez njega, saj nima nobene brez nje.

To je izraz ljubezni, ki je v tej deželi definirala ljubezen stoletja. In ko se Radha in Krišna ne iščejo, se obdajajo med seboj, izgubijo potepanje med ribami in gozdovi Braj, domačini privoščijo nekaj igranja vloge, kako otroci posnemajo svoje starejše. Igrajo, pojejo in plesajo kot Radha in Krišna. To je potem, kjer lahko najdemo veliko raison d'être Holi in njegovo najvišjo opustitev in razvajanje v Braj. Holi je vse o Ladleeji in ljubezni: njena ljubezen, ljubezen do nje, ljubezenska igra med Krišno in Radho, ampak tudi ljubezen zunaj spolov, ljubezen, izražena kot nesebičnost in kot želja po univerzalnem. Ljubezen, izražena kot sčasoma se združuje v nekaj, kar je večje od sebe, ob čudovitem tveganju, da se izgubi. To počnejo v Braj Holi. Iztrebljajo svoje posameznike in postanejo Krišna in Radha. Slišimo Goswamija Tempelj Radha Raman pri Vrindavanu razložite ta vidik Holi. Pravijo, da je za veselo, ljubezensko napolnjeno prihodnost.

Toda preteklost, njeni neprijetni spomini, njeni demoni nas zavirajo. Pridi Holi, lahko v preteklosti opečemo vse, kar je slabo, igrati brez vsega in najti ljubezen do vseh. Vendar ego poseže. Ego, ki je moški, veliki jaz, veliki He. Krišna je imela isto dilemo, pravi pa je našel pot. Postal je ženska, Krišna je postala Radha, ne fizično, ampak v bistvu. Ta »postaja ženska« ima globoko in lepo tradicijo Braj. Gospod Šiva je nekoč želel videti Krsnino božansko Ras Lilo z Gopijem, vendar mu je bilo rečeno, da v Ras areni ne more biti drugega moškega, ampak Krišna, zato je Shiva postal Gopi. Tako je v Vrindavanovem templju Gopišvar Mahadev, Shivaling - končni moški falični simbol, oblečen v večernih urah kot Gopi z nosnim obročem in svilenim sari!

Svetnik Chaitanya Mahaprabhu iz 15. stoletja, ki je odkril Brajja, verjame, da je združena reinkarnacija Krišne in Radhe. V drugi legendarni legendi je Mirabai obiskal svetnika Vaishnave Jive Goswami v Vrindavanu, vendar ga je zavrnil spremljevalec - kako bi lahko celoviti asketki srečal ženo? - vendar je pripomnila, da ni vedela, da je v Vrindavanu drug človek, razen njenega ljubljenega Krishna. In Jiva se je strinjala z bistvo njene izjave. Ves Vrindavan je samo ljubitelj Krišne in postaja njegova gopija njihov način ljubezni, ki ne pozna meja. Gopis, ki bi lahko učil najvišjega svetnika stvar ali dve o strastni, nedotakljivi predanosti, se imenujejo sakhis (ženske prijatelji), njihova ljubezen do Krišne, imenovane sakhi bhava.

V Holiju boste v Braju videli številne moške; postanejo gopis ali sakhis in igrajo Holi v tako imenovanem sakhi-vesh (persona). Oblečeni kot ženske, plešejo kot ženske, ljubijo svojega boga kot ženske. Menim, da so uradniki in trgovci v plesu zapustili kot sakhis v službi svoje Krišne; Prebral sem o gospodinje, ki se obleče kot moški, se identificira s Balaramjem, Krišninim bratom, in meni, da je njen božič njen ljubljeni sramežljivec v večnem otroštvu; Slišal sem, da nekdo pojasni: "Barsana je Radha vas, vsi ljudje so v sakhi-bhavi." Holi, skozi vasi Braj, v Barsana, Nandgaon, Dauji, Jabat … moški in ženske, se združijo v majhnih skupinah, ki se imenujejo tolis. V teh skupinah so istočasno spustili in nadzorovali, kaj se dogaja, ne da bi izgubili svojo avtonomijo v masi. Obstaja velik občutek za svobodo.Neverjetno količino licence sprejemajo ženske. Toli tudi poskrbi, da ni ločitve med "izvajalcem" in "občinstvom"; vsi sodelujejo. Seveda lahko tudi preprosto ogledate velik karneval Holi: opomin na naše tradicionalne praznovanja, ko smo pozdravili spomladi in plodnost narave z neizbrisanim veseljem, ko so bile svečanosti anarhija, v kateri je bilo sramoto, da ostanejo trezni, ko gre za kršitve in svoboščine so bile vesele in "revnosno".

Stvari za prikaz in narediti

Pevajo in plesajo v templjih in na cestah; igrajo Holi z rožami; Plačejo in se smejijo v predstavah Ras Lile; z veseljem pričakujejo, da ženske bičajo s palicami; in včasih, ne morejo biti tako vidni v čisti barvi, ujetih v monsunu gulala. Pazi na njih, se jim pridružite, se počutite z njimi in znova odkrivajte opustitev in veselje, ki so jih vsi mestni prazniki izgubili. Holi, o katerem poznamo v mestih, se praznuje prvi dan meseca Chaitra. Na prejšnji večer je zaprta Phalgun Purnima, to je poln mesečni dan v mesecu Phalgun, holika. V Brajju se Holi začne teden pred polno luno in traja nekaj dni kasneje. Barsana (41 km NW Vrindavan) Pozno popoldne v Barsana. Noge so utrujene, glasba pa nadaljuje. Sedimo na stopnicah na tempeljskem dvorišču, poleg skupine vasi. Človek, ki je tako pijan, da je težko stati naravnost, plesal in še vedno sprašuje združene ženske, naj se pridružijo.

In delajo, plešete veselo, strokovno. Potem se potegne za najstarejšega, ki se mu pridruži. Ona, slaba in starejša, se zdi, da se strinja z veliko nerodnostjo. Mislimo, da bo šla, stresla nogo in se vrnila. Toda nekoč ob njenih nogah ta slaba dama potegne dolg pallu nad njenim obrazom in naredi najsodobnejši in vrhunski ples, njene korake popolne in gibe svilene, v popolnem duhu z neznanega, čudnega, pijanega človeka. Holi v Brajju ponavadi spominja na slavnega Lathmar (udarjanje z palicami) Holi of Barsana in Nandgaon, toda za njeno resnično privlačnost je odlična skladba in plesna zaporedja, kakršna je, vsestranska lyricism in krasen ritem, a tudi čudovito brezmejen in celo provokativno koketiran. Akcija v Barsana, Radha vas, se začne zvečer v Phalgun Ashtami (8. dan), ko se na ladji Barsane na hribu Ladleeji začnejo praznovanja z barvo in pesmijo.

Messenger prihaja iz Nandgaona (Krišna vas), da sporoči, da se naslednji dan Krišna in njegovi prijatelji pridejo in igrajo Holi. Naslednje jutro so ljudje iz vseh koncev Brajya začeli prihajati v Barsana in narediti parikramo vasi, ki je šel v suho pokrajino skozi ozko razpoko med dvema gričevoma in gor in dol po krepkem terenu. Navdušeno pevajo in plesajo po vsej ter vržejo barvo na eno in vse in obiščejo svetišča na poti. Popoldne se vsi zberejo v hribu Ladleeji na hribu in čakajo na moške iz Nandgaona. Nato izven vasi ob ribniku Peeli Pokharju moški in fantje iz Nandgaona vzamejo uro, da se oblečejo v sijočih belih dhotih in kurtah ter rumenih ali šafranskih turbanov z barvitimi ščitami, da se zaščitijo pred lati ženskami Barsane. Lathis bo kmalu pihal nad njimi v pantomima Radhe in njenih prijateljev, ki so premagali hudobne Krišne in njegove soigralce.

Okoli 4 ure skupina nadaljuje v tempelj, peli in plesaj vse do konca. Do zdaj je tempelj oblegal množice in stopnice so nevarno zaprte z ljudmi. V templju so duhovniki (ki so zdaj Radha in njeni sakiji) dobrodošli Krišno in njegove prijatelje iz Nandgaona; med Radhjo in Krišno je mešana izmenjava duhovitosti in razsvetljave, vse v ljubkem Braj bhasha verziji, in barve na suhih in mokrih barvah, se vlijejo na vse. Slavne ženske Barsane, oblečene v saris in nakit, so s svojimi obrazi zakrito pripravljene s svojimi dolgimi lati na stopnicah in ulicah pod tempeljom. Nandangovi ljudje, ko se spuščajo iz templja, se pozdravijo s tuši teh palic, v lažnem pretepu, in ti udarci dobijo na svojih ščitih in telesih s čisto užitkom. "Vsak udarec se počuti kot blagoslov", pravi Nandgaonov lad, "iz Ladleejaja." Nandgaon (50 km NW Vrindavan) Holni karneval se naslednjega dne preseli v Nandgaon, Phalgun Dashami.

Danes popoldne se moški iz Barsane plezajo po griču v Nandgaonu, da bi dosegli Tempelj Nanda Bhavan. Tukaj sedijo na dvorišču, s katerimi se soočajo moški iz Nandgaona v samaju (skupnost), ki je odličen festival glasbe, plesa, žablja in slovarja. To spremlja poplava gulala in curka barvne vode iz velikanskega pichkarisa. Prišli so do jedra, prihajajo iz templja in v revoluciji dogodkov v zadnjem večeru so ženske Nandgaonke postavile s palicami. Falain (50 km severozahodnega Vrindavana) Kot drugod, tako v Braju, je zgodba o Prahladu osrednja za vodstvo Holi - pravičnega sina, ki je častil Vishnu zoper ukaze njegovega demon-očeta in ostal popolnoma nesposoben v ognju, Holika po poveljstvu očeta. V Braju je kraj, kjer se je začel ta čudež, in vsako leto na polni luni pred Holi se čudež ponovno udejanja: duhovnik lokalnega tempelj Bhakt Prahlad teče skozi resnično ogromno ogenj in pride popolnoma brez škode. Do vas pridemo veliko pred polnočjo Phalgun Purnima, množice pa še naprej prihajajo do dogodka, ki se bo zgodil ob 4. uri.

Ogromna masa mrtvega lesa in kravjega gnoja je bila v krogu 30 metrov visoko in 7-8 metrov visoko v vasi. Duhovnik se je pripravljal na sojenje z zahtevno rutino abstinence, celibata in meditacije 40 dni. Vznemirjenje se vzpenja, atmosfera je gosta z energijo in z vsemi skrbmi za duhovnika. Prijatelj opozarja, da je kolektivna vera, skupna energija vseh, ki ga bodo speljali, kar bo naredilo čudež mogoč. Čas preden je čas, duhovnik izvira iz templja, da se potopi v ribnik. Množice se okrog njega obračajo, vendar se ga ne morejo dotikati, ker je to tabu. Iz našega streha na strehi je prizor videti in se počuti električno. Požar se prižge, suh les se vžge in plamen skoči. To je neznosno vroče celo na strehi. Duhovnik izvira iz ribnika, skače po suhem tleh in skoči v divji ogenj. V eni točki se njegova temna silhueta, uokvirjena v ognjeni oranži, skriva nad suhim neenakomernim lesom in vsa srca se ustavijo, a si ponovno vzpostavi ravnotežje. Korak, še en, in on je zunaj, varen, neškodljiv.

Kolektivni vzdih je glasnejši od vpitja "Bhakt Prahlad ki Jai", ki se spuščajo v zrak in vozijo bleščeče bele čarovnice iz krošnje okoli ribnika proti pristnem sijočemu popolnemu krogu lune. Vrindavan Tamka je vse bolj opojna z vonjem cvetja. V ašramu, na katerem smo zasnovani, so ljudje ostali vso noč zavrteli cvetni listi tisoče vrtnic in ognjičev. To jutro je Phoolon ki Holi. Zjutraj se v ashramski dvorani dogaja zadnji seriji izvedb Ras Lila. Igralci fantov, ki igrajo Krišno, Radha in gopis, začnejo metati medenice, nato pa v Krišni in Radhi. Potem Krišna vrže cvetje na množico. To je signal, da se vsa neba razbije.

Vsi se cvetimo drug proti drugemu, namaramo v obleke drug drugega, jih potresemo v dlake drug drugega in se smejimo, ko se naši prijatelji prihajajo, pri čemer nas grozijo s … cvetjem. Spomnim se, da se mi tresem cvetje iz mojih las v to kopalnico popoldne. Kasneje, v Tempelj Radha Raman, ženska v svetlo oranžnem ghagra-choli, pokrita obraza, plesi kot nekaj močno utripajočega plamena pred krisnim idolom. Vsi smo prisiljeni, dokler se ne sprašujemo, kako bi si lahko privoščila, da bi bila tako intimna v plesu z drugimi moškimi bhaktami? In potem moj prijatelj šepetati, je ona moški? Ona je. V sakhi-vesh, inkarnacijo strasti Radha, pa tudi Lalita, Chanda … Osem prvotnih sakijev, ki so častili v templjih Vrindavana, da nas naučijo, da je oboževanje Krišne v bistvu estetsko doživetje in pomeni preprosto, da se zaljubi vanj. Vrindavan, središče Brajja, je srce vseh akcij iz Ekadaša (11. dan) do dneva po polni luni. Slon, ki nosi mladeniča in deklico, Krišno in Radha za to priložnost, se vzame na ulicah Vrindavana, da napovedujejo začetek Holi. Od takrat naprej so templji in ulice živi z barvo in glasbo.

Ljudje gredo iz templja v tempelj, kjer duhovniki vodijo pichkaris in potegnejo bhakta z obarvano vodo, pripravljeno z vreli cvetovi tesu. V mnogih templjih ljudje prepevajo devocijske pesmi na sejah, imenovani samaj. To so zbiranje tekočin, kjer se lahko kdorkoli pridružijo pesmi ali pa plesno zapustijo, pogosto razkrivajo veščine tako globoke kot predanosti. Še pozneje, na nekaterih ulicah lahko vidite moške in ženske, ki so zaposleni z barvito kredo, ki ustvarjajo prijetne vzorce rangoli. In potem je Braj Ras Lila, 400-letna lokalna tradicija sprejemanja Krišninih mladostnih zabav z glasbo, plesom in duhovitim repartijem, z elementi, ki so podobni dhrupadu, kataku in ljudskemu gledališču, ki jih boste našli. Kaj boste tam našli, velik in globok napis na obrazih množica, je popolna in vesela oboževanja, ki jo prinašajo preprosti antiki Krišne in Radhe.

Amit Mahajan in Juhi Saklani

Amit Mahajan je zaslužil denar kot inženir, refleksolog, potovalni pisatelj, prevajalec in opravil nekaj drugih čudnih poslov.

Za razliko od villian v seriji Harry Potter, ki je svojo dušo razdelil na več kosov, da bi se izognili smrtnosti, juhi Saklani pomnoži njeno potovanje, pod pretvezo, da je pisatelj potovanja.