Sonepur Mela

Sonepur Mela

Nih─Źe ni nau─Źil ekonomije gibanja Chanda. Premika se od noge do debele noge v ekstazi neusklajenosti. Potegne stran navzven, medtem ko njena glava bobne gor in dol. Njeno truplo posku┼ía opraskati noge samo zato, da bi ugotovila, da so se noge premikale drugam. V tem funkcionalnem svetu je avtonomna, neheronomska vesolja - z naslikanimi u┼íesi. "Jhoolan haathi hai," razlaga njenega lastnika, ki se pona┼ía s slavno posestjo in posku┼ía pogledati v spomin na mno┼żico zvezdastih gazerjev, ki so se zbrali okrog njegovega dragocenega dvoletnega. "Ona je nihajna slona; samo se ustavi, ko se spi. "Od ─Źasa Aurangzeba se je ohranila Sonepur Mela - primeren za tiste, ki je opisan v vseh vodnikih kot najve─Źji sejski stale┼ż v Aziji - je ogromen kalejdoskop primarnih barv in primarnih hrupov. Vsako leto v novembru, ob Kartik Purnimi, v tej pora┼í─Źeni vasi ob soto─Źju Gandak in Ganga, uro stran od Patne, ohranjajo svojo letno imenovanje.

"Zbirata se mno┼żica mno┼żice, katere ┼ítevilk je nemogo─Źe oceniti ... ceste so ┼że dneve ...", je v za─Źetku 20. stoletja povedal ─Źudovit glasnik, opis pa je dober danes. In v pobo┼żnem mno┼żi─Źnem zbujanju prihajajo oni, ki so ┼żivljenje tega dogodka: mendicants, prodajalci sijo─Źih predmetov, dobavitelji hrane, prodajalci religioznih pripomo─Źkov ... Tukaj visi koledar z Aishwaryo na njej, le┼żi kopija Satya Narayan Katha obraz z jowl z Murda Jaag Utha! Tam je sadhu, ki se je pokopal v glavo v pesek z elokventno plo┼í─Źo z nekaj kovanci zraven njega. Tam je papiga, ki pripoveduje bogastvo in bogat kamen. Predvsem pa so ┼żivali. Sloni, konji, biki, voli, koze, psi, ptice in letos, ┼żalostna in samotna kamela.

Sonepur (fotografija Swagatka)

Mela je ve─Ź kot stoletja poznala po svoji trgovini s sloni, v kateri so bili sestavljeni odseki gozdnih oddelkov, gozdarski lesarji, templji (zlasti v Ju┼żni Indiji), lastniki cirkusa, trgovci in samo posamezniki, ki so ┼żeleli "slona, ÔÇőÔÇővezanega na vrata" za presti┼ż so bili glavni kupci. To so sloni, ki so bili vedno v sredi┼í─Źu zanimivosti Sonepurja, zato je Chanda tukaj. Tudi v osr─Źju pisane Indije, Sonepur v ─Źasu fiesta lahko trdijo, da je najbolj odtenek - nekaj krajev. Sari so oran┼żni, sindoor je rde─Ź, rumeni roli-navoji, sadu┼íki ┼żafran, bangle-ovci in ┼íotori neopisljivi.

┼Żare─Źe v zimskem soncu, so prve stvari, ki jih vidite o Sonepurju, tistih ┼íotorih, ko kon─Źate potovanje, ki se ve─Źinoma razteza na 6 km Most Mahatma Gandhija nad Patno, nad Gango in nad neskon─Źnimi nasadi banan. Sonepur se velikodu┼íno daje vsem, ki ┼żelijo postaviti tabor, izkopati ┼íotore, namestiti ad hoc stojnice za trte ali pa se, kot v primeru na┼íega sadhu, pokopati v tleh. »Prihajajo z vsega sveta«, kot mi govori ponosni lokalni prebivalec iz Chhapra, Siwan, Hajipur, Arwal. «Toda tudi iz Bengala, UP in MP, ne pozabljamo televizijske posadke National Geographic in francoskega turiste s svojimi impresivnimi kamerami. Skozi melo obstaja nameren, a spro┼í─Źen vrtinec in vrtoglavica, ko ljudje potujejo v in iz reka ghats: obstajajo telesa, ki se kopajo, tradicije, ki jih je treba spo┼ítovati, in bogovi, ki jih je treba premi┼íljevati.

Premikanje skupaj s telesi je svet v medenini in bakru: skodelice, plavuti, plo┼í─Źe, svetilke in lotas se povezujejo z ognji─Źi, niti, vermilionom in kadilcem. Vsi se ujemajo z nekaterimi skrivnostnimi aglomeracijami vere, v svoji zelo druga─Źni sestavi, ki ustvarja obred pred za─Źetkom rituala. V bli┼żini gatov, satsangovih tabori┼í─Ź, ashramskih prodajaln in celo gurudware iz Patne, najhitrej┼ía pot do mo┼íkih src - skozi svoje ┼żelodce - z bhandarami in langarji hrano v skupnosti in skozi u┼íesa z uporabo zvo─Źnikov. Splezam od Maheshwar Chowka do Kalighata, zapeljen sem, opogumljen, opogumljen, iskan, pridigal in svetoval: "Ek din Sita ne kaha ...", "Aisa surma nahin milega ...", "Socho! Saath kya jayega? "," Arre, teen rupaiyya kahan se ho gaya? "In tako naprej. Tukaj je najve─Źji svetovni ─Źarovnik, OP Sharma, kot tudi svetovno znano gledali┼í─Źe Shobha Samrat. Njihove blondine so neustavljive. Izsek OP OP Sharma dominira z bogastvom z najbolj zadovoljenimi brki in turbanami. Kavka┼íka blondinka v bikini ogla┼íuje gledali┼í─Źe z o─Źarljivo kripti─Źnim, vendar nedvoumnim sporo─Źilom: "Ram teri Ganga maili ho gayi".

Sonepur (fotografija Swagatka)

Obstaja govor o plesnih preobratih, ko se zve─Źer poglablja, v lokalne striptizete in mi svetujem, da ostanejo dale─Ź. Ampak naprej sem oddaljena od celotnega naseljenega mesta, v to oddaljeno to─Źko, ki presega prah, balove sena in mo┼íke, ki se spajajo z lasmi, kjer se vse svetovne energije zbli┼żajo na to─Źki, imenovani Chanda. Lastnik Chande jo je pripeljal na sejm, da ne bi prodal, temve─Ź bi mu zagotovil vdelano mikro─Źip in dobil potrdilo o lastni┼ítvu iz Oddelka za gozdove. Singh Saheb v glavnem predstavlja par razko┼ínih brkov.To velja za skoraj vse lastnike slonov in lastnike konj, prav tako pa je zelo primerno, saj je lastni┼ítvo gonilna mo┼íka pojavnost. Veliko njihovih ┼íotorov ima pasice, ki razgla┼íajo ponosno linijo patriarhov: "XYZ Singh, sin takega in tako Singha, vnuka takega in takega Singha, to je to vas, okro┼żje, ki ..." To so veliki lastniki zemlji┼í─Ź, njihovi kombiji in Scorpios se pogosto parkirajo za svoj ┼íotor, ki si lahko privo┼í─Źijo 800-plusrupe na dan, da zahteva ugled "ohranjanja slona, ÔÇőÔÇőki je vezan na vrata".

Sedejo na soncu na le┼żalnih stolih, poleg svojega hi┼ínega ljubljen─Źka, pogosto skrita za ─Źasopisom, te┼żko projicirajo prou─Źevano ravnodu┼ínost do ob─Źudovanja mimoido─Źih. V─Źasih brki gledajo izza papirja. "Stol─Źek?" Nudijo brke. "Nekaj ÔÇőÔÇő─Źaja?" Ampak kako prijazna sem postala z njenim lastnikom, Chanda ni skrbela manj. Z no┼żem, ki je njen rep, se izstopi iz mojega fotoaparata. Ona razbija glavo v veli─Źastno naddra┼żenost, kot sem poni┼żena roka. Pravi─Źno mi zlomi srce. Vedno je mogo─Źe, da je Singh Saheb var─Źen z resnico o neupravi─Źeni prodaji Chande. Glede na zaskrbljenost nad padajo─Źim ┼ítevilom azijskega slona je bila uporaba slonov za lesno gospodarjenje in komercialne namene ┼że ve─Ź let prepovedana, prodaja ┼żivali pa je prepovedana. In vendar, tukaj je nenavadno veliko ┼ítevilo jih zbere. Je to za zdravstveni tabor za ┼żivali, ┼íe posebej slone, ki te─Źe tukaj?

Precej bolj verjetno je, da je za podjetja nenavadna. Prodaja va┼íega slona je lahko prepovedano, vendar vam nih─Źe ne more prepre─Źiti, da bi ga darovali ali darovali, zato mela zdaj vidi veliko slonskih "daril" v vrednosti ve─Ź lakhs. To je najljub┼ía tema; nehaj klepetati z nekaterimi lastniki mahouta ali stojnice, in polni so, kako je bil slon prodan to jutro in koliko. Sloni med seboj gledajo na zvok, ki so ga ustvarili z zrakom tistega, ki je dobesedno dvignil nad vse. Izgledajo potrpe┼żljivo in premi┼íljene ter malo ┼żalostne o─Źi in so neverjetno fotogeni─Źne v zori in mraku. Gledati jih kopanje je ─Źisto u┼żitek. Tako se lahko Bog sprostite, neobremenjen njegovega stojstva in gledanja, njegovega monumentalnega obstoja in te┼że na njegovih ramenih, ki se po─Źutijo ┼żivahne in sre─Źne in lahke v vodi. Ampak so enako bog in ponesre─Źeni na klice sveta, ko so jih napeljali njihovi mahouti, da bi se spustili iz reke in se povzpeli po strmih blatnih bankah, nazaj pa so naslikali, hranili, gledali in vzklikali. Konji so v lo─Źenem polju ─Źista kineti─Źna energija.

Njihova je bolj razburljiva arena, sestavljena iz napetosti in mi┼íic ter nekaj, kar je vedno pripravljeno, da se ujame v tek. Pravzaprav v vsakem trenutku dneva lahko vidim nekaj konj, ki jih jemljejo skozi svoje korake v korist potencialnih kupcev. Razpon od cenjenih zalog, ki bi vodili dirke, cenjene na lakhs, na manj┼íe zveri bremena, ki bi na koncu potegnili vozi─Źek ali tumtum. Vidim, da se pojavijo skozi prah, ki so jih kopile svoje kopice, in v zimskem soncu se pogosto vrtijo njihova ogrlica ali celo anklet. ─îe je Ghoda bazar vznemirljiv, je Chidiya in Kutta bazar je pozitivno histeri─Źna. Ne samo zato, ker so lahko ptice in psi ─Źiste, umm, artikulirajo v najbolj┼íem ─Źasu, ampak tudi zato, ker so prodajalci ptic in psov enaki. V kletki majhnih rde─Źih muniij, ki so ogenj postavili v son─Źno svetlobo, bi imeli v vsakem primeru veliko povedati zase, vendar s ┼ítirimi sne┼żnimi Pomeranci, ki jim grozijo, zveni kot neizku┼íeni in ne nadarjeni gr┼íki zbor.

Izvedeno na dan Purnime, ko je v Sonepurju prepovedan prevoz, se preprost dogodek osebe, ki se vrne iz Sonepura v Patno, postane epska saga ┼żenske in kov─Źek, ki se pogaja o Gandaku na ─Źolnom, se izkrca na ghatu nasproti, rik┼ío na lokalno postajo, s ┼íestmestnim sede┼żem na postajo Patna ... Nazaj v Delhiju, spomini na nara┼í─Źajo─Źe sonce - ki kopanje ljudi, preden se je potopil, vlaga barve na zehanje lenobne ulice, in na trenutke postane roza ─Źrno slonov - pre┼żem vse moje dni. Sejem je konec in po─Źitni┼íke prikolice potujejo v son─Źni zahod. Nihaj, Chanda. Svet potrebuje va┼ío edinstveno milost. Cev v hi┼íi Singha Saheba gre ven in to bo no─Ź. Tuck v svojo zadnjo banano in preizkusite nov korak v svojem neponovljivem plesu. Kmalu bo ─Źas za spanje.

Z Juhi Saklani

Juhi Saklani verjame v to, da je njena du┼ía ve─Źkrat potovala s potovanjem, pod pretvezo, da je potovalni pisatelj.

"

Povej Naprej:

Podobne Strani

add