Južni duh: preganjane pokrajine Južne Karoline in Gruzije

2024 Avtor: Ada Peters | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:34

Zgodbe o nadnaravnem bogatenju na obalnih ravnicah Južne Karoline in Gruzije, ZDA, katerih preganjane pokrajine lahko razbremenijo tudi najbolj skeptičnega obiskovalca. Lonely Planet je obiskal Charleston, morske otoke in Savannah v iskanju paranormalnega srečanja …

"Nekoč sem bil skeptičen, dokler nisem živel v strašni hiši," pravi natakarica, ker mi roka skodelico rakovic bisque. Videl sem ga, kot da te vidim. Beli človek s kratkimi temnimi lasmi. "

Ime ji je Julie Lambert. Ona je temno-laskasta, čudna, 30-nekaj ženska, ki nima vročine ektoplazme o njej, toda ona mi pravi, da ni samo videla duhove, ampak svoje sedanje delovno mesto deli z eno.

Restavracija, Pooganova verand, zaseda stavbo iz 19. stoletja v središču Charleston v Južni Karolini. "Tukaj je definitivno nekaj. Tukaj sem že 12 let in sem jo videl pet ali šestkrat, "me prepriča Julie. "Nekoč sem se počutil dihati na vratu. Ko sem se obrnil, sem videl nekoga, ki stoji za mano v ogledalu. V redu je, ampak jaz ne bi bil tukaj sam po temi.

Rekel sem Julie, da ne verjamem v duhove, ampak vedno sem pripravljen pogledati dokaze, ki bi lahko spremenili moj um in vedno sem imel čas za zgodbo o duhu.

Pravi, da duh, ki preganja Pooganovo verando, pripada ženi, imenovani Zoe Saint Amand, rojen leta 1879, ki je živel v osamljeni starosti v hiši in umrl leta 1954. Mnogi ljudje pravijo, da so jo srečali. Ena natakarica je za jedilno mizo sedela malo starico, samo da bi njo nenadoma izginila. Nekateri zaposleni so bili prestrašeni, da ostanejo. "Imel je fanta zmanjkalo in se nikoli ni vrnila," pravi Julie. "Bilo je, kot da: pozabim, nikoli se ne bom vrnil!" Pokaže mi fotografijo restavracije ponoči z misteriozno zamegljeno svetlobo v enem od zgornjih nadstropij - Zoe.

Rekel sem Julie, da me ne prepriča. Kamere igrajo čudne trike, še posebej ponoči. Čudežna tla, stara ogledala, poveličja stavb iz 19. stoletja: to so verjetnejša pojasnila kot duhovi. Osebno mislim, da imajo duhovi in duhove zgodbe nekakšno simbolično resnico. Vzamejo abstraktne stvari, ki mučijo človeška bitja - bolečine, frustracije, hrepenenje, krivdo, bremena zgodovine in družine - in jih pretvorijo v te nemirne duhove. Toda, ko se v Čarlstonu pade mrak, je lažje razumeti zaslugo bolj dobesedne razlage.

Mesto, ustanovljeno leta 1670, je eno najstarejših v Ameriki. Njegovo zgodovinsko središče je izvrstno ohranjeno in ponoči nenehno tiho. Dickensova megla se med hišami premika. Mesto s svojimi zgradbami iz 18. in 19. stoletja in tihimi ulicami, ki plavajo na plin, mesto spominja na Bath ali Bristol, a palmetto in živi hrasti ji daje čudno močvirje. Ker se temnja poglablja, potrebuje nekaj poguma, da vstopi v eno od mnogih mestnih grobišč. Meglica in utripanje senc lahko zlahka zavedejo v oči, če mislijo, da je videti nekaj čudnega. Starodavna pokopališča s svojimi nagnjenimi naglavnimi kamni in drevesi, obkroženimi s španskim mahom, združujejo nastavitve za dve različni vrsti zgodbe o duhu - preganjanimi angleškimi grobišči MR Jamesa in Waltera de la Marea ter afriško prepletenih zgodb o vudu. Ta čudna kombinacija odraža tudi dediščino regije: kolonizirana s strani Britancev, ki so jo zgradile in bogate generacije afriških sužnjev.

Znotraj zapora Old Charleston se majhna skupina zbira za večerno turnejo. To je prepovedana turretna struktura, obložena z rjavimi podstavki za železo, njegova ozka okna pa so zaprta. Med svojim časom kot kaznovalnim zavodom so tukaj umrli na tisoče ljudi, od bolezni ali lakote, ali pa so bile usmrčene na votelu, ki je na svojem dvorišču pustil vtis. Ni presenetljivo, da ima ugled kot najbolj strašljivo stavbo v državi. Vendar pa me čutijo kot čudno, da del tega dela zdaj hrani Ameriški kolidž gradbenih umetnosti. Medtem ko noč pade, študentje presenečijo domov in radovedni obiskovalci pridejo v upanju na paranormalno srečanje.

"Veliko novincev ne verjame v duhove," pravi Sean Pike, vodja, ki je vodil to večerno turnejo. "Ampak nikoli nisem srečal starešine, ki ga ni." Seanova preobrazba iz skepticizma je prišla leta 1998, ko je prenočil stavbo ponoči in videl žensko, ki je gledala skozi okno iz zgornje sobe, za katero je vedel, da nima tal.

Ko raziskujemo temno notranjost tihe gradnje, je stagnirni zrak in zgodbe o krvavi zgodovini kumulativno zatiralni. V eni sobi je kletka, ki je obsodila zapornike; v drugi, grafitov, ki jih opraščajo v stene. Na železnem stopnišču, ki se je nekoč pripeljala do vislice, se je 13. stopnica neobjavljena - obsojeni moški ne bi stopili na to.

Nenadoma v temi ena izmed naših skupin trdi, da se je nekdo dotaknil njenih las. Nihče ne priznava tega. Vsak je malo neizravnan. Toda to je v primerjavi s tistim, kar se včasih dogaja na turneji. Sean mi je povedal, da je videl številne skeptike, ki so se ob enem obisku preoblikovali s srečanji s pojavami, ki jih ne morejo razložiti: dotikanje, potiskanje, opraskanost. Obiskovalci so se ob slabosti ali omedlevili premagali.Nekateri so videli sence skozi celotno skupino.

To je olajšanje, ki se pojavi v svežem večernem zraku. Še vedno nisem prepričan, da duhovi obstajajo, niti ne zavidam Seanu, ki se mora vrniti noter in sam zakleniti.

Danes je Charleston veliko manj prepovedan. To je izjemno lepo mesto, ki se lahko sprehodi; njene velike dvorce dokaz o bogastvu, ki ga je tukaj ustvaril riž, indigo in bombaž.

"Zlahka se lahko obogatiš, ko dobiš brezplačno delo", pravi Alphonso Brown, vodja, katerega nagrajene turneje iz Charlestona se osredotočajo na afriško dediščino tega območja. Alphonso je iz dediščine Gullah. Poreklo besede Gullah je negotova (lahko bi izhajala iz Angole), vendar se nanaša na posebno afriško-ameriško kulturo, ki pripada tej regiji, z zelo prepoznavno narečje in tradicijo. Alphonso se je dotaknil govora Gullah za del svoje turneje; na moje uho, sliši Zahodni Indijanci. Opozarja na druge vidike afriške kulture, ki so obstajali na tem območju: kuhinja - okra, riž, morski sadeži - in košarice s sladko košaro, ki so ročno tkane in prodajajo na Broad Streetu. Povem mu, da berem knjigo z duhovnimi zgodovinami Gullah Doktor mrtvih.

"Belo osebo?" Zgodbe je dejansko zbiral beli folklorist Džona Bennetta. Alphonso roka z glavo. "S takšnimi stvarmi se ne bomo igrali. V beli kulture duhovi so novost. Za nas je resnično. Preprečujem, da grem sama. Ko hodim po cerkvi sv. Filipa, hodim sredi ulice. Imam občutek, da je poln ljudi, ki želijo komunicirati. Te stvari so resnične."

Za Alphonsa je duhovni svet preveč resen predmet, ki ga je treba ubiti. Podobno me zanima tudi Carolyn Jabulile White, visoka elegantna žena Gullah v sedemdesetih letih, ki je oblečena v privlačne afriške tekstilije. Carolyn je pripovedovalec Gullah, a njen obširen repertoar ne vključuje zgodb o duhovnosti. In vendar, ko obiščem njeno eno-nadstropno hišo, je obešeno drevo iz kovanega železa z modrimi steklenimi steklenicami, ki stojijo zunaj - tradicionalna afriško-ameriška metoda za preprečevanje vstopa zlih žganih pijač. In bungalov je sveže naslikal barvo, ki je tukaj znana kot modra modra - natančna senčka akvamarina, ki naj bi imela moč, da bi odvračala duhove.

Carolyn živi na otoku James. Danes, zahvaljujoč mreži mostov, je komaj 15-minutni vožnji od centra mesta Charleston, v živahnem spominu pa je bilo dnevno potovanje z ladjo. Kamen iz Carolynove hiše je McLeod Plantation, poimenovano po lastnikih, ki so prišli iz Škotske in zrasli bogat kmetijski bombaž, ali raje z uporabo sužnjev, ki so ga obdelali zanje. Domišljijsko belo leseno hišo stoji ob vrsti slave. Zdi se, da je nepremagljivo krut in daleč svet, vendar pa je takrat, ko je zadnji McLeod umrl tukaj leta 1990, so potomci sužnje še vedno najemali shake na nepremičnini za 20 dolarjev mesečno.

Ko je načrtovana gradnja na otoku James razkrila staro afriško-ameriško pokopališče, je bil Carolyn eden od prvih, ki je zahteval, da gradnja preneha. Preliminarno kopanje je izločilo telesa, ki so bila pokopana s steklenimi kroglicami, majhnimi steklenicami in školjkami. Te pokopne prakse so povezale afriške Amerike z zahodnoafriškimi tradicijami svojih oddaljenih domov.

"Mi smo protestirali," mi je rekla Carolyn, ko sem jo spoznala na kosilu v cestnem kavarni. Za oba nas naroči Gullah hrano: rdeči riž, kozica in iglavec, zeleni fižol, kuhan s slanino. "To je bilo zelo sveto mesto. Ponosni smo. Zelo močno se počutim o svoji dediščini. «Po protestih se je vsa nadaljnja gradnja ustavila.

Afriški folklor prodira globoko v regijo. Nizko ležeča zemljišča, ki se ob obali med Charlestonom in Savanovo lokom, 100 milj na jugozahodu, so sestavljena iz močvirnih otokov, deljenih s plimskimi potoki. Podnebje je kot nalašč za proizvodnjo bombaža iz riža in morskega otoka. Na teh oddaljenih krajih so se afriška običaja razcvetljala in združila z evropskimi vražbami. Alphonso me opozarja na dvomljive nevarnosti hentts (duhovi) in hags, žgane pijače, ki spadajo v oblikovalca, ki spreminja temne umetnosti. "Ko se zatekaš, dobiš občutek, ki ga utišajo", mi je povedal. "Moraš iti v svojo hišo ob polnoči in najti svojo kožo, posipati sol v to in se bo zrušila. Morata iti na pokopališče in najti novo. In ne govorim o dnevih predsodkov, govorim o dandanes."

Alfonsojevo prepričanje odraža predsodke, ki so jih zabeležili folkloristi pred več kot sto leti in delajo med Igbo iz Nigerije in ljudmi Vai iz Liberije in Sierre Leonea. Afriška prepričanja so obstajala v drugi obliki: to je država voodoo. Stopnja, do katere se izvaja, je težko določiti. V nasprotju z New Orleansom, kjer je grob vuudoske žirije Marie Laveau stran romanja, je predmet tukaj skrit v skrivnosti. Vudu praktiki Lowcountry so znani kot koreninski zdravniki. Najbolj znan je bil človek z imenom Doctor Buzzard. Ko je umrl leta 1947, je bil pokopan na skrivni lokaciji, ker se je strah, da ga bodo drugi ljudje iskali in uporabili svoje ostanke za uroke.

Na Zemlji ne more biti več preganjane pokrajine kot morski otoki ob nočnem padcu, saj so obdane z vrtinčasto meglo. Golobne krepke mrtvice in duhovit draperij španskega maha na živih hrastih so vznemirljive tudi v dnevnem svetlobi.

V mraku na otoku Edisto obiščem mavzolej Julije Legare na pokopališču prezbiterijske cerkve. Zgodba pravi, da je mlada Julia podlegla rumeni vročini, ki je bila tu endemična v 19. stoletju. Zaradi toplega podnebja in grožnje okužbe so jo hitro zakopali - prehitro, kot se je izkazalo. Nekaj let kasneje je bil družinski trezor odprt za še eno pokopališče. Pokrov Julia's krsto je bil moten in njeni ostanki so odkrili v kupu pri vratih. Danes v trezorju ni vrat. V temi sem posnela sliko groba. Ko ga kasneje preučim, me čaka, da vidim, da je moj kamerapon ujel nekakšno žensko obliko. Prepričan sem, da je bil proizveden z bliskavico, ki se odbija od kapljic megle, vendar je vznemirjajoča podoba. In radovedna sem, da dobim mnenje dveh strokovnjakov.

Shannon Scott in Patrick Burns sta kot Starsky in Hutch paranormalnega. Delajo ločeno, oba pa sta v Savani, v Džordžiji, dve uri od otoka Edisto in zaračunana kot najbolj strašljivo mesto v Ameriki. Shannon ima dolgo, surfer-blond lase in vozi zeleni Mustang z registrsko tablico "SSGHOST". On navdušeno deli svoje globoko znanje o zgodovini regije in okultnih tradicijah. Z njim se srečam na mestnem pokopališču Bonaventure. To je hladno in rahlo rahlo. Španski mahovi valovi na vetriču in občasno pade na poti, kjer sedi kot toliko zavrženih sivih lasulj. "Kaj je z vašim skepticizmom?" Vpraša. Razložim svoj položaj: vedno obstaja nekaj znanstvenih razlag za duhovne pojave.

Spoštljivo se razlikuje. "Sem bil skeptik, ki je imel vizitke, preden sem se preselil v Savano." Kot vodja oddelka oddelka za Gruzijo v ameriškem inštitutu za parapsihologijo je bilo Shannonovo delo, ki je razgovorilo na stotine ljudi, ki so imeli izkušnje nadnaravnega. Bil je prepričan, da je bilo veliko njih resnično. Samo nekaj mesecev prej mi je povedal, da je na pokopališčih videl dva duhovitega otroka v slamnati klobuki. Misli, da je fotografija, ki sem jo vzela, zanimiva, a nedoločna.

Patrick Burns je bolj kategoričen. V celoti odklanja sliko. "Fotografski dokazi so najslabši," pravi. Oblečen v črni trikotni obleki se za naš sestanek prikaže nekaj predmetov opreme za lovljenje duhov: Melmeter, ki meri temperaturo in nihanja v zemeljskem magnetnem polju ter kamere za termično preslikovanje. Patrick tudi meni, da je skeptik, ampak tisti, ki verjame, da so paranormalni pojavi resnični. "V naravi imate stvari, ki so nerazložljive. Devetdeset odstotkov vsega materije v vesolju ni upoštevano. Kako jih imenujejo? Temna snov. Ali so duhovi vidik temne snovi? "

Pridružil se bom Patricku za eno nočnih ogledov mesta. Savannah je bila ustanovljena leta 1733. Kot Charleston je to mesto, ki je živelo skozi suženjstvo, državljansko vojno in številne epidemije rumene mrzlice. Zasnovana je bila okoli serije elegantnih kvadratov in danes je bila večina impresivnih hiš občutno obnovljena. Na trgu Calhoun, ki jo je zgradila jezna vkrcana zgradba, Patrick uporablja diktafon za obravnavanje mrtvih in pusti vrzeli za njihove odgovore. Potem je predvajal posledične EVP - elektronske glasovne pojave. Čudna beseda ali besedna zveza se zdi, da izhajata iz lomljenja. Obstaja Scooby-Doo-vznemirjenje, ki jih poskuša dekodirati. Prejšnji posnetki so pokazali duhovit smeh, celo imena. Za Patrika, to so glasovi mrtvih; zame so zvočni ekvivalent orb in luči na fotografijah: nesmiselne anomalije, da se um pretvori v zgodbe. Ampak na različne načine oba povezujemo pripovedi o opustošenju z neugodno zgodovino regije.

Na starem zemljevidu Savane Patrick mi kaže, kako se je mesto razširilo s kolonialnih meja. Trg Calhoun, kjer stojimo, je na karti 1818 označen kot "negro polje": to je bilo staro pokopališče pokopališča. Tisoči mrtvih afriških Američanov ležijo pod našimi nogami. Spomnim se boja Carolyn White za reševanje grobov svojih prednikov pred skrunjenjem. "To je mesto, ki je zgrajeno na mrtvih," mi pravi Patrick. "Ko razmišljate o nasilju, ki so ga ti ljudje trpeli, ga celo pokličete kot pokopališče. Niso imeli krste, bili so zaviti v burlap. Obstaja niti zgodovinski označevalec, ki vam pove, kaj je bilo to mesto. Morda se boste nekega dne, ko se boste vrnili, pokazal znak, da so bili sužnji tukaj pokopani. Mogoče bo ta dan miren. "

Marcel Theroux je potoval v države s podporo diskoversouthcarolina.com, exploregeorgia.org in visittheusa.com. Lonely Planet sodelavci ne sprejemajo freebies v zameno za pozitivno pokritost.