Festival Dai za brizganje vode: kjer Kitajska sreča jugovzhodno Azijo

2024 Avtor: Ada Peters | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:34

Sprehodite se skozi Jinghong, glavno mesto regije Xishuangbanna na skrajnem jugozahodu Kitajske, sredi aprila in verjetno boste mokri, zelo mokri. Vrhunec tridnevnega frizerskega festivala, ki zaznamuje Dai novo leto, je nered ljudi, ki tekmujejo po ulicah Jinghonga in okoliških vasi, namakujejo vsakogar na vidnem mestu z vedri vode, cevi, vodnimi pištolami in baloni, napolnjeni z vodo.

Tujci prihajajo posebno pozornost; to ni nič nenavadnega za obiskovalce, da se utegnejo takoj, ko pridejo z avtobusa v Jinghongu, ki leži blizu meje z Laosom in Mjanmarom v globokem jugu provinci Yunnan. Vendar pa je veliko bolj za festival, ki je prilepljal vodo, kot pa samo priložnost za brezplačen tuš, ker sta Jinghong in Xishuangbanna tam, kjer Kitajska sreča jugovzhodno Azijo.

Vse o regiji, od ulic Jinghonga, ki so obdane s palmami, do hribovitih gričev zunaj mesta, do vročega podnebja in pikantne domače kuhinje, je bolj razgaljena od jugovzhodne Azije kot Kitajska Velika vrata in Prepovedana Mesto. Predvsem pa je Xishuangbanna dom številnih etničnih manjšin, ki so tesno povezane z bratranci na bližnjih mejah z Laosom in Mjanmarom ter tudi s Tajsko. Za Unijo za Kitajsko mešanica narodov in kultur pomeni, da gre za regijo, kjer je etnična identiteta pomembnejša od barve potnega lista osebe ali katere strani meje živite.

Festival za brizganje vode je morda najboljši primer transkulturne narave Xishuangbanna. Od 13. do 15. aprila praznujemo praznovanje novega leta etnične manjšine Dai, ki sestavlja tretjino prebivalstva v regiji. Tesno povezana etnično, kulturno in jezikovno s Thaisom, pa tudi ljudem Tai Lue v severnem Laosu in vzhodnem Mjanmaru, je festival festivala za vodo danska različica Dai Songkran, tajsko novo leto, ki poteka istočasno.

Nekoliko časa je Xishuangbanna, ki je korupcija tajske "Sipsawngpanna", kar pomeni "riževih rajskih okrožij" 12, del kraljestva Dai, ki se je raztezalo na jug proti Chiang Mai na severu Tajske. Dai je imel svojega kralja vse do leta 1953, ko je odpustil pod pritiskom vladajoče kitajske komunistične partije. Toda veliko več od kitajskih etničnih manjšin je Dai uspelo ohraniti svojo kulturno identiteto in tradicijo.

To je kljub prilivu kitajskih, ki sestavljajo večino kitajskega prebivalstva, v Jinghong. Festival za pršenje vode je, ko Dai uveljavlja svojo razliko od Hana, ki praznuje novo leto konec januarja ali v začetku februarja. Kljub temu je festival postal izjemno priljubljen pri hanskih kitajskih turistih, ki se jate v Jinghong, da se prepletajo skupaj z domačini in tujci.

V prvih dveh dneh pa je festival sorazmerno omejen. Ljudje nosijo svoje najboljše obleke, medtem ko starejše ženske v bližnjih vasicah dajo tradicionalne noše, kot so natisnjene sarone in črne pokrivala, okrašene s srebrnim nakitom, in se z družinami zbirajo pred obiskom templjev in samostanov v Daiu. Tam vodijo buge kipov, prakso, imenovano Bathing the Buddha.

Prvotno, zdaj blagoslovljena voda bi se nato zbrala in vlivala na družinske člane kot simboličen način pranja proč v preteklih letih umazanije in žalosti ter zagotovila srečo v prihodnjem letu. Toda, všeč Songkran na Tajskem je tretji dan festivala postal brezplačen za vse, kjer je voda vržena iz stanovanjskih blokov ter iz trgovin in restavracij ali poškropila s kratkih avtomobilov pri vsakomur v dosegu. Močnejši, ki ga dobite, bolj boste srečni.

Ko festival zaključi življenje v Xishuangbanna se vrne v normalno zaspanost. Nihče ne gneče v tropski vročini in življenje v hribovitih vasicah se ni radikalno spremenilo, kljub dejstvu, da je regija zdaj na turističnem zemljevidu. Treksi na podeželju ponujajo priložnost, da se srečajo ne samo Dai, temveč Wa, Jinuo, Hani in Bulangove manjšine, ki imajo svoje lastne jezike in običaje. Ne pozabite vzeti brisač, če ste na območju sredi aprila.